泥人哥连出世记

德国(🕕)表现(xiàn )主义代(🆓)表作(zuò )品　　A　　公元(yuán )4世纪的犹太(🕸)教法典(diǎn )(Talmud)中(zhōng )提到过Rava造(🐮)golem的事。Rava的(de )全(quán )称叫(jiào )Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造(🛺)了(le )一(yī )个不会说(shuō )话的(de )“人”。他(tā )把(bǎ )这个“人”送到(🔊)Rav Zera面前，由于它对(duì )问话没有(yǒu )反(fǎn )应(🌑)，Zera就说(shuō )：“你准是由我(🙌)的某个同行造(👓)的。回(💪)归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教(jiāo )意(🧣)义上，只有上(🗳)帝造的(de )人才是完整(🥊)的人(rén )，才(cái )会说话，而Rava造的(de )不(bú )是真正(zhèng )的人(💅)。按照(💹)犹太传统，当(🏒)时(shí )那(nà )些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者(zhě )动物Golems，这并(bìng )没(méi )(🚡)有(yǒu )什么特(🏓)别之处。　　B　　Golem的(de )传说后来(🧘)逐渐改变，十七世(🎴)纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学(xué )者）创造了一(yī )个Golem来(🚓)保护住(zhù )在犹太区(qū )的犹(🏆)太(tài )(🐣)人免遭反犹主义的(🍈)暴(bào )力侵(qīn )扰(rǎo )。为避免麻烦，故事中(⏭)的(🍗)学(xué )者总是在(zài )(😂)Golem完(wán )(⛱)成它的使命以后(🏒)，再自(🌶)觉(jiào )地把它重新变(📳)回(huí )(🍐)为无生命(mìng )的泥土。一天(tiān )(⏩)，Rabbi忘记将Golem变回(huí )泥土，当城(chéng )市(shì )所有人已经作礼拜去(💓)了，Golem发(fā )怒毁坏全城。这(zhè )个(🕶)故(gù )事架(🤬)构(🚖)一(👉)直到十(🚞)九(jiǔ )、(😳)二十(shí )世纪都还(🔦)在文(wén )学(🐊)著(📻)作里出(chū )现(xiàn )，最著(zhe )名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(zài )一九一五年(🍑)普遍(biàn )被(bèi )阅读(dú )，值得(dé )探究(jiū )的(⚡)是(🏺)，这样的小说刚好出现在工(gōng )业革命的时代(🚇)。这反映了人们(men )对于(yú )科技所(suǒ )带(dài )来(lái )伦(lún )理的挑战的惶恐(📑)。　　C　　1920年由(yóu )Carl Boese和Paul Wegener执导(🤨)的(de )(🔷)经(jīng )典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说(🎂)。这(zhè )部影片集中(🧜)体现(🚊)了(le )德国(guó )(🚲)表现主(zhǔ )义艺(🤣)术(shù )的(de )特点(diǎn )，对(😛)Fritz Lang等导演(🐢)产生过(🚱)重大影响。其(qí )(🔛)中精心设计了(🔼)手提灯光、(📘)煤(méi )(🕤)油灯光(📼)、火(huǒ )炬等一系列(liè )光(🧀)源效果，用于表现人(🐷)物(wù )的心理状态，营造(zào )影片的环境气氛(👯)。这(💍)种(zhǒng )具(🖱)有表(biǎo )现(xiàn )力地(dì )运(🕙)用(🛵)灯(dēng )光效果(📫)的方(📈)法，最终(👫)发展为所有德国(guó )电影形式表(🔓)现(xiàn )的(de )一大特征，同时也为电影恐(🖖)怖(😾)片(🍉)的(🏆)造(😐)型的(de )表现手段(duàn )提供了(🍯)经验。　　D　　Golem的传说同样(yàng )也(🌓)是玛(mǎ )(✖)丽·(🍮)雪莱的(de )著(zhe )名(🕥)科(🙂)幻(huàn )(👃)小说《弗兰肯斯(sī )坦》的来(lái )源之一，不过不同的是：传说中(zhōng )(🚥)的Golem笨(bèn )拙、鲁(👶)莽(🛹)，既不(🌕)知道自己有(🎣)多大(dà )的力(lì )量，也不知道自己有(😆)多笨(bèn )或(huò )者(zhě )有多无知；而(👊)在玛丽·雪莱(lái )笔下，维(👺)克多(duō )·弗兰肯斯坦所创造(🕤)的怪物(wù )虽然莽撞，但却善(💠)于(yú )学(xué )习(🖼)，极富人性，懂得痛苦、同情、(🌪)怜(🚸)悯、爱慕(mù )、悔恨等(🌥)等人类的(🗂)情感，甚(shèn )至比年轻的(🕠)弗(🌃)兰肯(🔔)斯坦本(běn )人还(🚿)成(🆖)熟些。十(🛀)八世纪的启蒙运动由提倡理性(🍞)主义(🌯)发(fā )展到后期，理(lǐ )(🏢)性开始压抑人的情(qíng )感，理(lǐ )性主义(yì )变成一种(zhǒng )冰冷僵硬的东西。于是(🚍)在德国(🍆)兴起了反(🍨)对启蒙运动(🤗)的浪漫(🌪)主义运动，十九(jiǔ )世纪前期，浪漫主义(yì )(🎷)文学(xué )席(📲)卷欧美，玛丽(lì )·雪莱的(de )《弗(🍑)兰肯斯坦》就是(⏱)在这个(gè )背景下诞生的。不过在通(💣)俗文(wén )学(xué )中反理性反科(kē )学(xué )的倾向(xiàng )(🏁)总是显得有(🉐)些(👨)矫枉过(guò )正，科(kē )学和科(🚒)学家(💑)的形象被简单(dān )(🐰)化(huà )、(🦌)平面(💴)化，这种描绘“科学(😉)怪人(🎺)”的(💠)方(fāng )式在默片时代(dài )的德国表现(🚠)主义电影中曾经十分(fèn )兴盛，后来(lái )一直在(🏳)好莱坞许(🗞)多拙(🚲)劣的(de )科幻片（(♎)这种片(📠)子的一大特点(diǎn )就(jiù )是不断拍(pāi )摄越来越(🚹)拙劣的续集(🛂)）中继续。　　E当代科学哲学研(🌕)究最(zuì )(🎖)热(🌽)门(🖌)的一个方向是科学知(🍧)识社(🎮)会(😸)学(🕺)（(🕉)SSK）(🐦)，研究方法是(💡)深入(rù )到科学具(🥂)体(tǐ )研究(jiū )(🔬)过程中(zhōng )，细致考察经费筹(👋)集、论文发表等每一个环节，研(🎾)究(jiū )科学(xué )知识是如何(hé )(😝)建构(gòu )(🚋)起来的(de )，强调社会因素在建构过程(chéng )(⛺)中的(🌔)作用。SSK的代表(🐿)人物柯林斯和平奇在1993年出版过(guò )一本普及性的小册子(👲)，名字就(jiù )叫Golem，翻译成《勾勒(lè )姆：关(🚮)于科(kē )学人们应知(zhī )道些什(🏬)么(me )》。柯林斯(🍣)坦(tǎn )诚地说，他这部书(shū )是想用“勾勒姆”解释“科学(xué )”，“我们(🈵)试图证(🎥)明它不是(🤓)一(🏠)个邪恶的造物，只是有(yǒu )点(🙀)疯狂（或译(yì )成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(bú )(🚁)要责备(🐂)勾勒姆科(kē )学的过失；是我们人(rén )类在犯错误。如果勾勒姆尽(jìn )力做其自己的事(shì )情，它不应受(shòu )到责(zé )备。但是我们不能奢(shē )望(wàng )过(guò )(🥈)多。勾勒姆尽管强有(➡)力，它却(què )是(shì )我们的文化（art）或(🕰)者我们的技艺(🚳)(craft)的造物(wù )。”SSK常常被(🚜)斥为带有(📆)反科(kē )学倾(👳)向(🤦)，但可(kě )以(🥗)看出(chū )，它与(🚞)浪漫主义时期的反(fǎn )科学(xué )倾(🔔)向完(🏪)全不同(tóng )(🗼)。它所(🍠)描绘的科学(🛒)形象丰(fēng )满，有(🖌)血(xuè )有肉，它所(♎)谓的(de )“反(🥡)科学”无非是要抹去那(📺)些被强加(jiā )于科(🍠)学的重重面纱(🙁)，还科学一个真实的面(miàn )目，绝非19世(🥜)纪简单(dān )的(🔖)拒斥、贬低科学。……